擇日 用語辭典 擇日

基礎

• 擇日擇日

  為婚嫁、遷居、開業這類「起頭要緊」之事挑選相合日子的學問。

  擇日(擇日)所問者，「何時為之」。就每個候選日，先以萬年曆立出該日干支，再對照曆法本身的輪轉 — 黃道黑道十二神與十二建除 — 以及손없는 날(無「손」之日)、三災這類歲時觀念，最後看該日干支與本人命局之間的合、沖、刑、害。至此皆為推算，同樣的輸入，誰算都是同一個答案。真正變動的是權重，因為目的會改變它：婚嫁重合與貴人而力避沖，遷居取驛馬之動與黃道，開業則看補己之氣的用神日與「成」「開」之建除。所謂擇一良辰，與其說是避開壞日子，不如說是讓事情的質地與那一日的質地相合。

• 日辰日辰

  配於一日之干支 — 擇日所讀的最基本單位。

  日辰為六十甲子之一，一日一位。自甲子日至癸亥日依序而行，六十日一周；此輪轉屬曆法本身之性，與人無涉，任誰於任何時候推算，所得皆同。擇日中幾乎所有判定皆自此而出 —黃道黑道與十二建除，以月支對日支而定；與己身之合沖刑害，則以該日干支對命局干支而定。今日日辰可於萬年曆頁面查看，無需帳號。

黃道黑道

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• 黃道日黃道日吉

  十二神中六吉神當值之日 — 舉辦大事大抵無虞。

  黃道黑道乃十二神逐日輪值之制。以該月月支定起首之位，青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六者為黃道；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳六者為黑道。黃道當值之日，視為天定之質順遂，於婚嫁、開業、遷居這類聚眾之大事大抵無虞。惟十二得其六，約莫兩日即有其一，故僅憑「是黃道」一事並不能定下吉日，須與十二建除、與己身之合沖並看。

  宜

  婚嫁 · 開業 · 遷居 · 訂約

• 黑道日黑道日凶

  十二神中六凶神當值之日 — 大事宜另擇他日。

  黑道日為十二神中天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳當值之日。視其質地晦暗，故婚嫁、開業這類難以回頭之大事，向來以另擇他日為宜。惟黑道並非「諸事不宜」之謂 — 十二得其六，一年之半皆黑道；日常之事，或整理收束這類不另起新局者，古人並不甚忌。大事若實難迴避，則擇十二建除之「成」「開」，或與己身之合、貴人並臨之日，以相抵其重。

  忌

  婚嫁 · 開業 · 遷居

十二建除

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• 建建吉

  樹立之日 — 宜新創與奠立。

  十二建除以該月月支同支之日為「建」，其後除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉依序而輪。居首之建，質在樹立，故宜開業、動土、入學這類新創之事。惟其樹立之力既強，氣亦剛猛，故不宜靜靜收尾或有所去除之事。

  宜

  開業 · 動土 · 起始

  忌

  收尾 · 拆除

• 除除吉

  去除之日 — 宜整理與清除。

  除之質在去其陳舊。掃除、整理、療治這類有所清除之事皆宜，久拖之事亦可於此了結。與其新張大局，不如視為「騰出空位」之日。

  宜

  整理 · 療治 · 解約

  忌

  開業

• 滿滿吉

  盈滿之日 — 宜充實與納入。

  滿者盈也。宜實倉、納物、儲蓄、採買這類向內積累之事。既已盈滿，則與新騰空位或大舉外送之事質地不合。

  宜

  採買 · 入庫 · 儲蓄

  忌

  服藥 · 拆除

• 平平中性

  平齊之日 — 無甚吉凶的平常日子。

  平者，其質平齊。既不大吉亦不大凶，故較之特別行事，更宜日常之務與修整撫平之事。擇日中，若其餘徵象皆佳，此日不必刻意迴避。

  宜

  日常 · 修整

• 定定吉

  底定之日 — 宜固約定位。

  定之質在定而固之，故宜訂約、訂婚、入宅這類確定位置之事。既主安定，則不宜動作過大之事，尤忌訴訟爭端這類搖動全局者。

  宜

  訂約 · 訂婚 · 入宅

  忌

  訴訟 · 遷動

• 執執中性

  執持之日 — 宜掌握與守成。

  執者，執於手而守之。宜締約、固議、納人這類事務。惟其質在握持，故與遠行或大舉遷移之事不甚相合。

  宜

  締約 · 議定 · 延攬

  忌

  遷居 · 遠行

• 破破凶

  破損之日 — 不宜任何起頭之事。

  破為十二建除中質地破損最劇者，正對建之位。婚嫁、開業、遷居這類須長久之事於此起頭並不相合，古來力避。然拆毀之事，或整理舊物、了結關係這類「以破為的」者，反而取之。

  宜

  拆除 · 清理

  忌

  婚嫁 · 開業 · 遷居 · 訂約

• 危危凶

  危殆之日 — 避高處、遠路等有險之事。

  危者，殆也。登高、遠行、涉水這類帶險之事，向來於此日避之；大事亦不以為重。惟謹慎從事，或於內修整者，古人並不甚忌。

  忌

  遠行 · 登高 · 大事

• 成成吉

  成就之日 — 十二建除中最宜大事者。

  成之質在事有所就，與「開」同為十二建除中最常用之吉日。婚嫁、開業、入宅、訂約這類締結成就之事皆宜；黃道日與成並臨者，自古即為大事之首選。反之，與終結去除之事質地相違。

  宜

  婚嫁 · 開業 · 入宅 · 訂約

  忌

  拆除 · 解約

• 收收中性

  收納之日 — 宜承受與收藏。

  收者，收而納之。宜收穫、收帳、入款這類承受而藏之事。惟其質向內收，故與新張、外送或送別之事不相合。

  宜

  收帳 · 收穫 · 入款

  忌

  開業 · 遠行

• 開開吉

  開啟之日 — 宜啟門與前行。

  開之質如門扉洞開，故宜開業、開通、入學、出行這類啟而前行之事。與「成」同為十二建除之代表吉日，開業擇日尤重此日。惟其質在開，故與喪葬這類閉而送之之事不合。

  宜

  開業 · 開通 · 入學 · 出行

  忌

  喪葬

• 閉閉凶

  閉合之日 — 不宜任何起頭之事。

  閉之質如門扉闔上，居十二建除之末位。開業、婚嫁這類新啟之事於此並不相合，故向來避之。反之，堵閉之事 — 築堤、填穴、封緘 — 反而取之。

  宜

  封緘 · 填埋

  忌

  開業 · 婚嫁 · 開通

擇日神煞

• 無「손」之日(손없는 날)吉

  以農曆日數末位9或0作標記的韓國擇日民俗。

  「손없는 날」是韓國安排遷居、婚禮時參考的民俗習慣。人們藉此避開稱為「손」的妨礙，並將這些日期視為不必顧忌移動方向的日子。MYEONG以韓國農曆日數末位為9或0作標記，即初九、初十、十九、二十、廿九及三十；小月不列三十。此標記須與命局關係及辦事目的合看，不能保證事情成功或安全。

  宜

  遷居 · 開業 · 起始

• 三災三災凶

  十二年一輪、為期三年的謹慎之期。

  三災依出生年之地支而定，十二年一輪，為期三年。十二支按三合分為四組，每組各有其固定三年：申子辰生人於寅、卯、辰年；寅午戌於申、酉、戌年；巳酉丑於亥、子、丑年；亥卯未於巳、午、未年。入者為入三災，居者為臥三災，出者為出三災，輕重亦有所別。擇日中用以調降大事之分數；惟三年不能盡數空置，故不作「諸事勿為」解 — 更近於一種提示：與其新張大局，不如將重心移向守住手上之事。

  忌

  大事 · 新的擴張

• 天德貴人天德貴人吉

  天德所臨之日 — 舉大事者廣宜之吉神。

  天德貴人以該月月支而定，與命局所看之天乙貴人不同，主要用於**擇日取日**。視為天德臨於其日，故婚嫁、開業、遷居、上樑這類大舉之事皆廣宜，並可稍減同日凶煞之重。與月德貴人並臨之日，自古尤為貴重。

  宜

  婚嫁 · 開業 · 遷居 · 大事

• 月德貴人月德貴人吉

  月德所臨之日 — 尤宜家宅之事的吉神。

  月德貴人同以該月月支而定，亦為擇日之吉神。天德為天之德，月德則為月之德；傳統上以為，較之外間大事，更宜家宅之務 — 婚嫁、入宅、修繕這類關乎家庭居所者。天德月德並臨之日謂之天月二德，於擇日中視為最為穩妥之日。

  宜

  婚嫁 · 入宅 · 修繕 · 家宅之事

• 用神日用神日吉

  該日干支恰能補己命局所缺之氣的日子。

  用神日者，該日干支攜來本人命局所需之五行(用神)。黃道黑道與十二建除屬曆法本身之性，對誰皆為同一日；用神日則**因人而異** — 同一日，於此人為補氣之日，於彼人則毫無意義。擇日中，尤以開業這類須推己之氣者為重。反之，若助長命局所忌之氣，則評分為低。至於用神取何，各家所主不一，故他處若另薦一日，多半差在此處。

  宜

  開業 · 要緊的起始

• 用神逆行用神逆行凶

  該日干支與己所需之氣相逆的日子。

  用神日之反面。該日干支反逆本人命局所需之五行，氣不相扶，故視事情推展遲緩。與用神日同樣因人而異，同一日於此人為逆行，於彼人則無關。與其全然迴避，將要緊的起始挪開一兩日，也就夠了。

  忌

  要緊的起始

• 忌神日忌神日凶

  命局所忌之氣於該日更形壯盛的日子。

  忌神者，本人命局中已然過旺，或有礙均衡之五行。若該日干支更助其氣，則平素之短處易見凸顯，故調降大事之分數。用神、忌神取何，各家所主不一，他處判法或有出入；此亦非「其日諸事不成」之謂，僅謂不宜勉力強推而已。

  忌

  大事 · 勉力強推

常見問題

何謂無「손」之日？

這是韓國安排遷居、婚禮時參考的民俗日期分類。MYEONG標記韓國農曆末位為9或0的日子，即初九、初十、十九、二十、廿九及三十；小月不列三十。標記反映避開方向妨礙的習慣，還須合看命局關係及辦事目的。

黃道日與十二建除有何不同？

兩者皆為以月支為準的十二日輪轉，所答之問卻不同。黃道黑道言其日質地順遂或晦暗；十二建除則言其日宜於何事 — 樹立、收納、開啟。實務上以兩者相合之日為首選：既是黃道，十二建除又逢「成」或「開」。

擇日結果因人而異嗎？

僅部分而已。黃道黑道、十二建除與無「손」之日屬曆法本身之性，對誰皆為同一日；而與本人命局之合沖刑害，以及補己所需之氣的用神日，則因人而異。故同一日於此人為上選，於彼人則平平。

逢沖之日必當迴避嗎？

婚嫁這類難以回頭之事，向來力避。惟沖與其說是災厄，不如說是逼使變動的刺激；於停滯待破之處，讀法或有不同。所沖為何、於命局是助是累，皆會改變其解。

三災期間諸事不可為嗎？

並非如此。三災十二年一輪，為期三年，三年不能盡數空置。傳統上亦不作「諸事勿為」解，而是視為一種提示：與其新張大局，不如將重心移向守住手上之事。