择日 用语辞典 擇日

基础

• 擇日择日

  为婚嫁、迁居、开业这类「起头要紧」之事挑选相合日子的学问。

  择日(择日)所问者，「何时为之」。就每个候选日，先以万年历立出该日干支，再对照历法本身的轮转 — 黄道黑道十二神与十二建除 — 以及손없는 날(无「손」之日)、三灾这类岁时观念，最后看该日干支与本人命局之间的合、冲、刑、害。至此皆为推算，同样的输入，谁算都是同一个答案。真正变动的是权重，因为目的会改变它：婚嫁重合与贵人而力避冲，迁居取驿马之动与黄道，开业则看补己之气的用神日与「成」「开」之建除。所谓择一良辰，与其说是避开坏日子，不如说是让事情的质地与那一日的质地相合。

• 日辰日辰

  配于一日之干支 — 择日所读的最基本单位。

  日辰为六十甲子之一，一日一位。自甲子日至癸亥日依序而行，六十日一周；此轮转属历法本身之性，与人无涉，任谁于任何时候推算，所得皆同。择日中几乎所有判定皆自此而出 —黄道黑道与十二建除，以月支对日支而定；与己身之合冲刑害，则以该日干支对命局干支而定。今日日辰可于万年历页面查看，无需帐号。

黄道黑道

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• 黃道日黄道日吉

  十二神中六吉神当值之日 — 举办大事大抵无虞。

  黄道黑道乃十二神逐日轮值之制。以该月月支定起首之位，青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六者为黄道；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六者为黑道。黄道当值之日，视为天定之质顺遂，于婚嫁、开业、迁居这类聚众之大事大抵无虞。惟十二得其六，约莫两日即有其一，故仅凭「是黄道」一事并不能定下吉日，须与十二建除、与己身之合冲并看。

  宜

  婚嫁 · 开业 · 迁居 · 订约

• 黑道日黑道日凶

  十二神中六凶神当值之日 — 大事宜另择他日。

  黑道日为十二神中天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈当值之日。视其质地晦暗，故婚嫁、开业这类难以回头之大事，向来以另择他日为宜。惟黑道并非「诸事不宜」之谓 — 十二得其六，一年之半皆黑道；日常之事，或整理收束这类不另起新局者，古人并不甚忌。大事若实难回避，则择十二建除之「成」「开」，或与己身之合、贵人并临之日，以相抵其重。

  忌

  婚嫁 · 开业 · 迁居

十二建除

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• 建建吉

  树立之日 — 宜新创与奠立。

  十二建除以该月月支同支之日为「建」，其后除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭依序而轮。居首之建，质在树立，故宜开业、动土、入学这类新创之事。惟其树立之力既强，气亦刚猛，故不宜静静收尾或有所去除之事。

  宜

  开业 · 动土 · 起始

  忌

  收尾 · 拆除

• 除除吉

  去除之日 — 宜整理与清除。

  除之质在去其陈旧。扫除、整理、疗治这类有所清除之事皆宜，久拖之事亦可于此了结。与其新张大局，不如视为「腾出空位」之日。

  宜

  整理 · 疗治 · 解约

  忌

  开业

• 滿满吉

  盈满之日 — 宜充实与纳入。

  满者盈也。宜实仓、纳物、储蓄、采买这类向内积累之事。既已盈满，则与新腾空位或大举外送之事质地不合。

  宜

  采买 · 入库 · 储蓄

  忌

  服药 · 拆除

• 平平中性

  平齐之日 — 无甚吉凶的平常日子。

  平者，其质平齐。既不大吉亦不大凶，故较之特别行事，更宜日常之务与修整抚平之事。择日中，若其余征象皆佳，此日不必刻意回避。

  宜

  日常 · 修整

• 定定吉

  底定之日 — 宜固约定位。

  定之质在定而固之，故宜订约、订婚、入宅这类确定位置之事。既主安定，则不宜动作过大之事，尤忌诉讼争端这类摇动全局者。

  宜

  订约 · 订婚 · 入宅

  忌

  诉讼 · 迁动

• 執执中性

  执持之日 — 宜掌握与守成。

  执者，执于手而守之。宜缔约、固议、纳人这类事务。惟其质在握持，故与远行或大举迁移之事不甚相合。

  宜

  缔约 · 议定 · 延揽

  忌

  迁居 · 远行

• 破破凶

  破损之日 — 不宜任何起头之事。

  破为十二建除中质地破损最剧者，正对建之位。婚嫁、开业、迁居这类须长久之事于此起头并不相合，古来力避。然拆毁之事，或整理旧物、了结关系这类「以破为的」者，反而取之。

  宜

  拆除 · 清理

  忌

  婚嫁 · 开业 · 迁居 · 订约

• 危危凶

  危殆之日 — 避高处、远路等有险之事。

  危者，殆也。登高、远行、涉水这类带险之事，向来于此日避之；大事亦不以为重。惟谨慎从事，或于内修整者，古人并不甚忌。

  忌

  远行 · 登高 · 大事

• 成成吉

  成就之日 — 十二建除中最宜大事者。

  成之质在事有所就，与「开」同为十二建除中最常用之吉日。婚嫁、开业、入宅、订约这类缔结成就之事皆宜；黄道日与成并临者，自古即为大事之首选。反之，与终结去除之事质地相违。

  宜

  婚嫁 · 开业 · 入宅 · 订约

  忌

  拆除 · 解约

• 收收中性

  收纳之日 — 宜承受与收藏。

  收者，收而纳之。宜收获、收帐、入款这类承受而藏之事。惟其质向内收，故与新张、外送或送别之事不相合。

  宜

  收帐 · 收获 · 入款

  忌

  开业 · 远行

• 開开吉

  开启之日 — 宜启门与前行。

  开之质如门扉洞开，故宜开业、开通、入学、出行这类启而前行之事。与「成」同为十二建除之代表吉日，开业择日尤重此日。惟其质在开，故与丧葬这类闭而送之之事不合。

  宜

  开业 · 开通 · 入学 · 出行

  忌

  丧葬

• 閉闭凶

  闭合之日 — 不宜任何起头之事。

  闭之质如门扉阖上，居十二建除之末位。开业、婚嫁这类新启之事于此并不相合，故向来避之。反之，堵闭之事 — 筑堤、填穴、封缄 — 反而取之。

  宜

  封缄 · 填埋

  忌

  开业 · 婚嫁 · 开通

择日神煞

• 无「손」之日(손없는 날)吉

  以农历日数末位9或0作标记的韩国择日民俗。

  「손없는 날」是韩国安排迁居、婚礼时参考的民俗习惯。人们借此避开称为「손」的妨碍，并将这些日期视为不必顾忌移动方向的日子。MYEONG以韩国农历日数末位为9或0作标记，即初九、初十、十九、二十、廿九及三十；小月不列三十。此标记须与命局关系及办事目的合看，不能保证事情成功或安全。

  宜

  迁居 · 开业 · 起始

• 三災三灾凶

  十二年一轮、为期三年的谨慎之期。

  三灾依出生年之地支而定，十二年一轮，为期三年。十二支按三合分为四组，每组各有其固定三年：申子辰生人于寅、卯、辰年；寅午戌于申、酉、戌年；巳酉丑于亥、子、丑年；亥卯未于巳、午、未年。入者为入三灾，居者为卧三灾，出者为出三灾，轻重亦有所别。择日中用以调降大事之分数；惟三年不能尽数空置，故不作「诸事勿为」解 — 更近于一种提示：与其新张大局，不如将重心移向守住手上之事。

  忌

  大事 · 新的扩张

• 天德貴人天德贵人吉

  天德所临之日 — 举大事者广宜之吉神。

  天德贵人以该月月支而定，与命局所看之天乙贵人不同，主要用于**择日取日**。视为天德临于其日，故婚嫁、开业、迁居、上梁这类大举之事皆广宜，并可稍减同日凶煞之重。与月德贵人并临之日，自古尤为贵重。

  宜

  婚嫁 · 开业 · 迁居 · 大事

• 月德貴人月德贵人吉

  月德所临之日 — 尤宜家宅之事的吉神。

  月德贵人同以该月月支而定，亦为择日之吉神。天德为天之德，月德则为月之德；传统上以为，较之外间大事，更宜家宅之务 — 婚嫁、入宅、修缮这类关乎家庭居所者。天德月德并临之日谓之天月二德，于择日中视为最为稳妥之日。

  宜

  婚嫁 · 入宅 · 修缮 · 家宅之事

• 用神日用神日吉

  该日干支恰能补己命局所缺之气的日子。

  用神日者，该日干支携来本人命局所需之五行(用神)。黄道黑道与十二建除属历法本身之性，对谁皆为同一日；用神日则**因人而异** — 同一日，于此人为补气之日，于彼人则毫无意义。择日中，尤以开业这类须推己之气者为重。反之，若助长命局所忌之气，则评分为低。至于用神取何，各家所主不一，故他处若另荐一日，多半差在此处。

  宜

  开业 · 要紧的起始

• 用神逆行用神逆行凶

  该日干支与己所需之气相逆的日子。

  用神日之反面。该日干支反逆本人命局所需之五行，气不相扶，故视事情推展迟缓。与用神日同样因人而异，同一日于此人为逆行，于彼人则无关。与其全然回避，将要紧的起始挪开一两日，也就够了。

  忌

  要紧的起始

• 忌神日忌神日凶

  命局所忌之气于该日更形壮盛的日子。

  忌神者，本人命局中已然过旺，或有碍均衡之五行。若该日干支更助其气，则平素之短处易见凸显，故调降大事之分数。用神、忌神取何，各家所主不一，他处判法或有出入；此亦非「其日诸事不成」之谓，仅谓不宜勉力强推而已。

  忌

  大事 · 勉力强推

常见问题

何谓无「손」之日？

这是韩国安排迁居、婚礼时参考的民俗日期分类。MYEONG标记韩国农历末位为9或0的日子，即初九、初十、十九、二十、廿九及三十；小月不列三十。标记反映避开方向妨碍的习惯，还须合看命局关系及办事目的。

黄道日与十二建除有何不同？

两者皆为以月支为准的十二日轮转，所答之问却不同。黄道黑道言其日质地顺遂或晦暗；十二建除则言其日宜于何事 — 树立、收纳、开启。实务上以两者相合之日为首选：既是黄道，十二建除又逢「成」或「开」。

择日结果因人而异吗？

仅部分而已。黄道黑道、十二建除与无「손」之日属历法本身之性，对谁皆为同一日；而与本人命局之合冲刑害，以及补己所需之气的用神日，则因人而异。故同一日于此人为上选，于彼人则平平。

逢冲之日必当回避吗？

婚嫁这类难以回头之事，向来力避。惟冲与其说是灾厄，不如说是逼使变动的刺激；于停滞待破之处，读法或有不同。所冲为何、于命局是助是累，皆会改变其解。

三灾期间诸事不可为吗？

并非如此。三灾十二年一轮，为期三年，三年不能尽数空置。传统上亦不作「诸事勿为」解，而是视为一种提示：与其新张大局，不如将重心移向守住手上之事。