Trung cung đổi, vị trí các sao cũng đổi
So sánh hai ví dụ để thấy sao ở trung cung quyết định vị trí của cả chín ô.
Phóng to sơ đồ
Cả hai bàn đều đặt hướng nam ở trên. Sao số 1 ở ô bắc của bàn trái và ở trung cung của bàn phải. Khung đôi đánh dấu trung cung; vòng tròn và biểu tượng nước nhận diện cùng sao số 1.
Các biểu tượng nhận diện sao bằng quẻ tại bản vị, không biểu thị hướng của ô hiện tại hay ngũ hành của sao. Hình thoi nhận diện sao số 5; trung cung thực tế là ô có khung đôi.
Đây là hai ví dụ bố trí, không phải hai ngày liên tiếp hay đường di chuyển thực tế. Chúng không thể hiện phương vị hôm nay hoặc cát hung cá nhân. Trung cung là ô giữa, không phải một hướng.
Đọc về trung cung và Lạc Thư
Trung cung (中宮)
Trung cung là ô giữa của bàn chín ô. Nó là tâm chứ không phải một phương, nên 'đi về phía trung cung' không phải một nước đi có nghĩa; thay vào đó, sao ngồi tại đây quyết định toàn bộ cách bày của tám ô còn lại. Vì vậy câu hỏi đầu tiên khi đọc một năm, một tháng hay một ngày là sao nào đang giữ trung cung. Có một trường hợp đặc biệt quan trọng trong thực hành: khi Ngũ Hoàng Thổ Tinh nhập trung cung thì trong kỳ ấy cả Ngũ Hoàng Sát lẫn Ám Kiếm Sát đều không thành, bởi chỗ ngồi của sát bị khóa ở giữa. Hai hung phương biến mất, nên đó là quãng thời gian dễ thở hơn hẳn khi chọn hướng chuyển nhà hay đi xa.
Cửu cung Lạc Thư (洛書九宮)
Lạc Thư xếp các số từ 1 đến 9 vào ô vuông ba nhân ba sao cho mọi hàng, mọi cột và mọi đường chéo đều cộng lại bằng mười lăm. Cửu Tinh Khí Học lấy cách xếp ấy làm khung cho bàn phương vị của mình, và chín sao lần lượt chuyển ô theo thứ tự cố định để tạo nên bố cục của từng năm, từng tháng, từng ngày. Mỗi sao còn có chỗ ngồi gốc trên Lạc Thư — Nhất Bạch Thủy Tinh ở phương bắc, Cửu Tử Hỏa Tinh ở phương nam, v.v. — và việc trở về chỗ ấy đôi khi được luận riêng. Theo lệ, bàn phương vị được vẽ với phương nam ở trên, nên trông ngược so với bản đồ (bắc ở trên).
Nguồn: bảng thuật ngữ Cửu Tinh đã duyệt và bảng bố trí của bộ tính MYEONG.